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关于桓溪全氏宗谱修纂的几点体会及问题的探讨
发布处室:宁波史志网  发布日期:2018-12-07  来源: 阅读次数:
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关于桓溪全氏宗谱修纂的几点体会及问题的探讨

 

全荣昌

 

桓溪全氏是鄞西(现为海曙区洞桥镇沙港村)望族,上代共有进士五人,突出的有元立、天叙、祖望等人。现代的有著名油画家山石,有在浙江大学、南京大学等任教的博士生导师多人。

桓溪全氏始祖权(字仲衡),于太平兴国年间(976-983)由江左迁鄞,卜居于桓溪沙港口(原村俗称)已越千年,子孙三十七叶。2015年10月的第十三次续修圆谱,距上次民国辛末(1931年)续修已有八十余年,本次续修是根据原谱规则,结合现在的法律、法规等规定,综合起来进行具体操作。下面就续修时谱中的最基本要素—人、事物等的衔接作一些反映探讨。

一、关于入谱人员的衔接

(一)、入谱人员

1、体现男女平等原则,本次续修涉及到的全氏女性一律入谱。

2、原谱中的人,如兄弟多人,续修中其中有人要说明的(包括配偶),则全部重述,且同时增加同辈女性(原谱中没有姐妹),以保证该支族同辈的相对完整。

(二)、关于易姓、改姓、复姓等问题

1、易姓:出生时随母姓或他姓的,世系图列(是为了其子女的登录完整);世次録略(是因为不属于全姓)。如某户配偶是上海知青,婚后即商定长子(女)随父姓,次子(女)随母姓。

2、后改姓:世系图,世次録均列,但世次録生不録卒,并说明。如在上世纪四十年代末某人,因少年时父母双亡,在邻村某人家放牛,恰该户只有女孩无男孩,见某本分,逐收为养子,并改其姓为该户姓。

3、复姓,自古就有,但都是原始复姓。现在产生新的复姓,如王全某,李全某姓名,他们说我们的子女前二个字是平等的复姓,要求子(女)録入全氏宗谱,但我们规定只録入所谓复姓中的第一字(姓),理由是:如您们王氏、李氏修宗谱,您们第一姓字子(女)理所当然録入本姓宗谱。(那时可能说是一姓二名,二不是复姓),岂不是一子(女)二祖宗了吗?再是否可以将平等的复姓字顺序调换一下,并报入户籍关系,我们理所应当考虑。

(三)、无嗣及承继

1、无嗣:原谱无嗣是指男性,仍不改。续修中涉及到的人则应体现男女平等的原则,如当时确实无子女,还尚应考虑以后收养的问题,如确定无嗣,则在该人(及配偶)百年之后,方填写。

2、承继:原谱中有出继、入继、兼继、回继(均为男性)等情况,续修中如涉及的原则上均回本生(现为男女平等均可继承及其他等原因),以解决世系图中一人多条红线延续及延续多长时间等问题。

二、世芳

原谱中的世芳只録入男性,标准如学历、职位、官品位等,女性只在阃行中用传序、行述的方法记其德贞等。续修中世芳男女均列,定録入标准为:

1、学位,全日制大学本科(学士,在读的为大学生)及以上。

2、职位,行政事业单位正科级及以上,企业(一定规模)副厂长(副经理)及以上。

3、职称,中级及以上。

三、事物的重记和续记

原谱中所记的事、物的发生,均与族人或与其配偶有直接关系,但都是或分类、或分散的,续修中根据现在已知的事物结合原谱记载,分类重列(原谱文章),重述(该事物曾经或现在发生过的变化或去向),如宝积庵(始祖家庵)、唐君庙、四座宗祠(其中敦五堂为区文物保护点),十座堂前、一座祖居(全祖望祖居,区文物保护单位),全祖望墓(全国重点文物保护单位),二座桥等,其中的大多数已作为最后一次记述。

四、对原谱中记录的已外迁人员

原谱因是分散记录的,且已年代久远,这次续修中经过仔细查阅,专门进行详细谱录(按原入谱顺序),以便在外游子看到时给予考证和认宗归祖上的方便。

五、宗谱的印制

宗谱分二段印刷:原谱重印,页码照旧,共计十册;续修谱按照原谱版本共四册(分二段的主要原因是因女性入谱,在与原谱的衔接上可能要影响原谱结构)。二者共计十四册,1628筒页,120万字,印制100部。

 

这次续修宗谱的宗旨是:维系宗族脉络,凝聚宗族亲情;继承宗族精神,弘扬宗族文化。我们认为,宗族文化是社会的基层文化,也是民族文化的重要组成部分,这一次续修谱得到了族人的热烈响应和支持,在当年的圆谱时族人捐助资金一百三十余万元。宗谱也通过历届编纂等人员的努力,于2017年4月获得了中共宁波市委党史研究室、市人民政府地方志办公室家(族)谱志评比一等奖和“十佳”家(族)谱志。

 

以上问题的探讨,因是初渉该项,肯定有不足和欠缺,希领导和业内人士指正!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

海曙区洞桥镇全荣昌

2018年9月18日

 

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